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商族的崛起与中兴都借助于和亲吗?上

2011-11-24 15:41:53 本文行家:张玉兰_思文

信史时代,只能从商朝开始。那么,商朝是怎么来的呢,文献中关于玄鸟生商的最早记载,说的是相传契母有娥氏简狄在洗浴时因吞玄鸟蛋而受孕生了契,所以,契又称玄王,玄王生商。呵呵,是老天让玄鸟生出一个商族来,这个商族几经迁徙,最后迁徙到殷地,又叫殷商。玄鸟就是燕子,燕子在古书上又称为“鳦”。这个玄鸟或者说燕子就是商族的图腾。这就是各族流行的创世传说和人祖传说,内涵反映了这个民族对自己祖先来源的记忆。一般说来

 信史时代,只能从商朝开始。那么,商朝是怎么来的呢,文献中关于玄鸟生商的最早记载,说的是相传契母有娥氏简狄在洗浴时因吞玄鸟蛋而受孕生了契,所以,契又称玄王,玄王生商。呵呵,是老天让玄鸟生出一个商族来,这个商族几经迁徙,最后迁徙到殷地,又叫殷商。玄鸟就是燕子,燕子在古书上又称为“鳦”。这个玄鸟或者说燕子就是商族的图腾。

 这就是各族流行的创世传说和人祖传说,内涵反映了这个民族对自己祖先来源的记忆。一般说来,这种传说都产生在母系氏族社会时期,尽管看起来有点神奇,却具有相当的历史真实性。

 

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商族,为我国古老的东方部落,商族从殷契始,到成汤灭夏建商朝为止,历经了14世,处于奴隶社会初期阶段,经济形态基本上仍处于游牧状态,所以,成汤前就已有过商族的八次迁徙。其活动范围在黄河下游,不超出今豫东、冀南、鲁西之间。

商族经过长期发展,至十四代汤时,国力逐渐强大起来,先后灭掉临近小国和韦、顾、昆吾等国,成为势力强大的部落。此时,夏国国君夏桀荒淫残暴,酷虐百姓,引起国人的强烈反抗和朝臣的背叛。汤于是抓住这一有利时机,带着本族人民由东向西发展,这样必然要与夏发生冲突。成汤任命伊尹为辅政,在伊尹的辅佐下,发动了对夏桀的战争。从灭掉夏的同盟部落开始,第一步灭葛,接着消灭夏的羽翼——韦、顾、昆吾等,最后集中力量进攻夏桀,双方会战于鸣条(今河南封丘东)之野,最后,夏桀败了南逃,死于南巢(今安徽寿县东南),从此,夏灭亡。汤成为商朝的第一个王。

 

成汤之所以顺利灭掉夏就是有了伊尹的全心辅佐。伊尹是桀母简狄出嫁时的一个陪嫁奴隶,此人虽然身为奴隶,但博学多才,后为汤所用,辅佐左右。汤还将爱女太姜嫁给伊尹。伊尹本意发誓隐身独居,不问世事。但迫于汤的三番五次诚挚的相请,更由于当时夏桀的残暴统治,使得民不聊生,国无一日安宁。还有就是汤的一番苦心,体恤民情,四方声援,一番难以拒之的诚心,还愿意将自己最疼爱的女儿太姜嫁于伊尹,以表自己是何等器重他,是如此地信服他的真才实学、智谋和胆略。伊尹虽然出身奴隶,却心存高谋,他认为汤是真正的伯乐,不以其卑贱的身份而要重用于他,可见他的才华是真正有用武之地了。汤如此之诚心,已感动了苍天,伊尹于是答应汤,并与太姜完婚,太姜貌美如仙,体贴备至。伊尹更是与汤团结一心,同心同德。伊尹成为汤之乘龙快婿,为汤孝忠不二,竭尽其才能辅佐岳丈,一举灭了夏。汤当上商王,命伊尹为宰相。

   

成汤建国后维持了一个阶段的稳定局面。此时期,人民安居乐业,社会稳定,战争也逐渐平息。夏桀暴政留下的诸多苛政、刑法都得以废除,人民不用再受夏桀的残暴统治。而在商汤的统治下过起了没有像夏桀那样残酷至极的生活,不用再担心因一时之错而带给全家甚至全族的灾难。人民为了珍惜这份来之不易、求之难来的安定社会环境,都积极响应商汤的政策措施,发奋生产,耕作于繁田之间,带动了商族经济的发展和提高。

   

此时,商代以农业经济为主,主要生产工具有木、石、蚌器,青铜农具虽有出现,但数量不多,还普遍使用木耒耜(leisi{(今在殷墟发现了3000多件石镰,而且成千成百埋在一坑,并有使用过的痕迹)}。可见,当时农业所取得重大的成果。商朝的农作物种类甚多,卜辞所见的谷物有黍、稷、麦、菽、稻等,经济作物也很丰富。畜牧业和狩猎业发展了,狩猎在商代既是生活的辅助手段,又是贵族们游娱的主要活动,由此可知,商代文明也逐渐多样化。

 

    此外,手工业取得重大发展,特别是青铜制造业,在这一时期发展和兴盛起来。在丝织业、建筑业、漆器制造业等中也有许多的突出成就。商朝的商业和交通发展起来了。商朝初期就出现了用贝随葬的现象,根据埋葬人的身份地位不同,殉贝少至一枚,多至几百枚,而一个大墓甚至殉贝达6000多枚,除海贝玉贝外,也有青铜贝。此时还出现了将文字刻在甲骨上的现象,还有了金文,它们都有贝字可见,可见当时贝已起到货币的作用。交通包括水和路两种。商代文化由于受经济发展的影响,天文历法知识也有了新的进步,商代甲骨文就有关于日月确切记载,还出现了历法。甲骨文上已采用十进位制,还记载了许多疾病的名称。商人迷信,无日不合,无事不卜,他们还保留原始宗教的自然崇拜。殷代的上帝神权威性极高,包括自然神和祖先神的职责,也都集中于上帝一身,它还是商政权的直接保护者。商汤在此时期,借助人民的拥护,为巩固统治建立了“学校”,有了“学”字和“大学”的名称,最早的学校教育可能就是从这一时期开始的。商朝初重视青铜制造,青铜艺术成了这个时期的文化焦点。统治的稳定使得君臣民有闲暇来陶冶和丰富自身的业余生活,音乐和舞蹈成了必不可少的调剂生活的“营养品”。进入了阶级社会后,舞蹈划分一部分由专业舞蹈者担任,专供王室、贵族祭祀及享乐用的仪式和表演舞蹈;另一部分继续盛行于下层百姓自娱自乐的群众性活动中。传世的商青铜器多是礼器,它们作为随葬品,出土时往往是按等级组合排列的。另外,礼与乐是密切不可分的,贵族行礼时,往往以乐祥和。早在殷商时期就有贵族“以乐助食”“钟鸣鼎食”的现象,商朝这一时期的文化得到了大的发展。

  

   从商朝早中期政治,经济和文化的发展可见,君臣间所进行的婚嫁对于统治者巩固自身的统治是有利的,我国从古以来大多都是这种以婚嫁调节君王与大臣之间关系的手段。

   不久,商朝第四位国王太甲继位之初,暴虐昏庸,于是四朝辅国大臣伊尹把太甲放逐到桐宫。太甲居住在桐宫三年,悔过反善,伊尹才把太甲迎回到都城西毫,而使他重新主持国政。这三年期间,他们的政治中心仍然经常转移,直到盘庚即位前还有过五次迁都,最后盘庚把都城从奄迁到殷,殷就成了商朝的统治中心。

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张玉兰_思文1966年6月13日出生,籍贯:黑龙江省北安人。现住北京,自由撰稿人、文史研究者,作品先后发表在各类报刊杂志,2006年协助著名辽金史专家王德恒先生搞辽金西夏史研究和东北亚丝路,至今已经完成24个课题,文章发表在《知识就是力量》《内蒙古日报》《北方新报》《吉林日报》