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王昭君是第一位和亲公主吗?上

2011-12-24 15:41:59 本文行家:王德恒

王昭君的和亲应该说是续亲在汉武帝之前,汉朝和匈奴一直保持着和亲关系,基本上没有大的战争。从而使汉朝经济得以恢复,进而在和平环境下,达到了“文景之治”的大好局面。这种情况在汉武帝即位后发生了转变。汉武帝继位后,建元六年(前135年)在一些大臣的主张下,与匈奴进行过一次和亲,之后就进入到了战争状态.直到汉武帝死的近50年间,汉再也没有同匈奴和亲。图片1匈奴要求和亲而不可得已经通过和亲获得了巨大经济利益

王昭君的和亲应该说是续亲

          在汉武帝之前,汉朝和匈奴一直保持着和亲关系,基本上没有大的战争。从而使汉朝经济得以恢复,进而在和平环境下,达到了“文景之治”的大好局面。

这种情况在汉武帝即位后发生了转变。

汉武帝继位后,建元六年(135)在一些大臣的主张下,与匈奴进行过一次和亲,之后就进入到了战争状态.直到汉武帝死的近50年间,汉再也没有同匈奴和亲。

 

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      匈奴要求和亲而不可得

 已经通过和亲获得了巨大经济利益的匈奴,并不想进行持续的战争,开始主动向汉请求和亲:

  元狩四年(119),匈奴采用汉降将赵信的计策,派使者到汉,“好辞请和亲”。汉大臣也有主张和亲的,但没有占上风,和亲未成。

 《资治通鉴》卷2l载:“匈奴自卫、霍度幕()以来,希复为寇,远徙北方,休养士马,习射猎,数使使于汉,好辞甘言求请和亲。”

 《汉书·匈奴传》称:“自是(卫青、霍去病击匈奴)之后,匈奴震怖,益求和亲。”

  《汉书·匈奴传》载:“单于遣使遗汉书云:‘南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。今欲与汉闽大关,取汉女为妻……它如故约,则边不相盗矣。”

  《汉书·匈奴传》载:“汉兵深入穷追二十余年,匈奴……疲极苦之。自单于以下常有欲和亲计。”

    元封四年(107),汉派王乌等人侦探匈奴。王乌因懂得匈奴风俗,“单于爱之,详许甘言……以求和亲”。

    自卫青、霍去病大败匈奴后,匈奴多次向汉甜言美语要求和亲,作为已经对匈奴战争取得重大胜利的汉武帝来说,这时以武力作后盾,以和亲为桥梁,汉匈必会出现一种新的和平局面,对于双方都是有好处的。但是,汉武帝根本没有诚意与匈奴和亲,而是向匈奴提出了匈奴不愿接受的附加条件:“即欲和亲,以单于太子为质于汉。”单于对此不满,说:“非故约。故约,汉常遣翁主,给缯絮食物有品,以和亲,而匈奴亦不复扰边。今乃欲反古,令吾太子为质,无几矣。”可见汉对匈奴请求和亲的措置是不得体的。

此后同匈奴的战争与这次不得体的措置有很大关系。结果汉朝虽然取得了胜利,但是,也打得筋疲力尽,使人民陷于灾难之中,国库空虚。最后,武帝放弃轮台,进行悔过。但是,已经造成了不良后果,很长一段时间经济难以恢复。

昭帝、宣帝时期,汉朝还是强势,当然没有和亲之举。就在这时,匈奴中间却发生了内乱,分为五部,互相攻杀。

在这次内讧中,呼韩邪单于与郅支单于相争甚烈,最后郅支单于击败呼韩邪单于,占有漠北的广大地区。呼韩邪的处境十分困难。这时,左伊秩訾王劝他“称臣入朝事汉,从汉求助”。但呼韩邪的其他部下坚决反对,他们认为:“臣事于汉,卑辱先单于,为诸国所笑!何以复长百蛮!”掣左伊秩訾力排众议,坚决主张“今事汉则安存,不事则危亡。”呼韩邪单于深深同意这一点,便于甘露元年(53)派其子右贤王铢娄渠堂入汉朝拜。两年之后,呼韩邪亲自到长安朝见汉元帝,汉对他“宠以殊礼,位在诸侯王上,赞谒称臣而不名。”

    仍在漠北的郅支单于见汉朝出兵帮助呼韩邪,便与汉决裂,不来朝拜,向西发展,建昭三年(36)被甘延寿和陈汤杀掉。这样,匈奴与汉的敌对势力终被消灭。

    郅支被杀,呼韩邪且喜且惧,上书汉朝,表示愿意朝见汉元帝。竞宁元年(33),呼韩邪第三次到达长安,汉对他“礼赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙时”。在长安期间,呼韩邪“言欲取汉女而身为汉家婿”。汉元帝遂令王昭君出塞和亲。 

汉元帝就是此时将年号改成“竟宁”,希图安宁。

因为到了这时,汉匈之间已经处于战争状态一百多年了,人民为此付出的痛苦和代价太高了。汉元帝让王昭君出塞和亲,将汉匈之间的和亲历史又续上了,这具有不可估量的历史意义。可以说,南北之间、汉匈之间又进入了和亲年代,人民再也不用承受战争的苦难了。

 

     王昭君是个有个性的女子

关于王昭君自愿前往匈奴和亲的原因,确实是当时的“潜规则”造成的。

元帝的后宫女子很多,不能全部召宠,便令画工把她们的相貌如实画出,汉元帝则按画像选取美貌者召幸。宫女为了受召,大都贿赂画工,画工则大量索取,多则数十万,最少也不下十万。惟独王昭君不肯贿赂画工,画工自然没有如实画出她的美貌,致使昭君“入宫数岁,不得见御,积悲怨”。因此当呼韩邪单于向汉元帝提出娶汉女为妻时,王昭君“乃请掖庭令(嫔妃居住的后宫称掖庭,掖庭令即为管理掖庭的长官)求行”…,出塞和亲。

这段历史记载于《后汉书》卷89《南匈奴传》,应该是信使,剧作家曹禺将这段富有戏剧性的材料抹去,不见得明智。

    在汉朝举行的欢送仪式上,王昭君衣着美观,举止从容,充分显示了她的美姿。汉元帝见此,“意欲留之,而难于失信,遂与匈奴’。

  《后汉书·南匈奴传》一段记载:“昭君丰容靓饰,光明汉宫;顾景裴回,竦动左右。”

也就是说,她确实生的靓丽无比,而且也会在众人面前展示自己,个性张扬。她后来成绩卓著,后世知名,和她的这种个性是有关系的。假如说不是王昭君而是一个嗫嚅懦弱的女子,便不会有这种成就。

历史是青睐那些有个性、有胆略、有智慧的人的。

 建昭六年(33),王昭君头戴红暖兜(后人称之为“昭君套”),身穿红斗篷,向西北进发。经冯翊,过北地,然后路过上郡北上,到达西河;自此西行抵朔方;由此再往东北折去,到达五原。

 

       秦直道变成了和亲之路、丝绸之路

昭君和亲走的道路,就是秦直道。

秦直道是公元前212年至前210年秦始皇命大将蒙恬监修的一条世界上最早的高速公路,纵穿鄂尔多斯草原,北为内蒙古段,南为陕北段。从内蒙古包头市(古代九原郡)到陕西咸阳附近淳化县(古代云阳郡)

这条道是王昭君和亲北上出塞的必经之路,这条路也是丝绸之路的重要支线、民族文化交流的重要通道。

在秦直道的起点包头市麻池一带,考古学家们1954年在发掘的汉墓回填土中就发现了篆字刻写的单于和亲千秋万岁长乐未央等文字和筒形瓦当。

著名历史学家翦伯赞先生在《从西汉的和亲政策说到昭君出塞》一文中说:据考古工作者判断,这些瓦当是属于西汉末年的(见《文物参考资料》1955年第十期)。在呼和浩特市发现了类似的单于和亲砖,上面也印有单于和亲千秋万岁长乐未央等文字(见邵适庐《专门名家》第二集《广仓砖录》,原物的一部分存内蒙历史博物馆)。这些单于和亲砖虽然没有制作年代,但和瓦当上的文字几乎完全相同,是属于同一时代的。

 这条道路上,出了和亲之外,主要是运送南北之间往来的货物,向北一直能够达到贝加尔湖,中原关中产的丝绸布帛包括许多手工制品,原始瓷器特别是粮食都曾经源源不断送往草原,草原也不断回馈驼马牛羊以及各种畜产品。只要是在和亲的状态下,这种贸易几乎没有中断。

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王德恒王德恒 出生于1953年12月26日 满族。毕业于吉林大学历史系。研究员。北京史研究会理事,北京作家协会会员。现任FAB精彩企业集团专家顾问,SGS中外合资通用标准技术公司顾问,《中国高新技术企业》杂志副总编。 长年从事文物考古和文物保护工作,侧重旧石器时代研究和北方少数民族历史的研究,形成了自己独特的学术风格和历史观点。出版和发表了大量的文章和论著。代表作品有《顺治与鄂妃》、《大洋彼岸的龙雾》、《天根》、《殷虚龟甲历劫纪》、《北京的皇陵与王坟》、《金帝陵述略》、《壁画迷雾》《明清帝王与皇陵文化》、《大唐帝王 ...