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唐朝与吐蕃的和亲是怎么由来的?5

2012-02-25 19:22:51 本文行家:张玉兰_思文

金城公主知道,文化对一个民族的发展非常重要,只有大量地吸收汉文化,才有利于吐蕃的快速发展。所以,名悉猎人朝之前,金城公主再三叮嘱于他,一定要带回《毛诗》、《礼记》、《左传》、《春秋》等典籍。、正字于休烈上书表示反对,他从大汉族主义立场上,敌视少数民族,认为应该对吐蕃采取愚民政策。他说:图片1“我听说西戎北狄各族,都是国家的贼寇,对他们不能不防;而经籍是国家的各种法规制度之所出,不可以借给他人。"

金城公主知道,文化对一个民族的发展非常重要,只有大量地吸收汉文化,才有利于吐蕃的快速发展。所以,名悉猎人朝之前,金城公主再三叮嘱于他,一定要带回《毛诗》、《礼记》、《左传》、《春秋》等典籍。、

    正字于休烈上书表示反对,他从大汉族主义立场上,敌视少数民族,认为应该对吐蕃采取愚民政策。他说:



 

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    “我听说西戎北狄各族,都是国家的贼寇,对他们不能不防;

而经籍是国家的各种法规制度之所出,不可以借给他人。"然后他又说:

  “如果把这些经典都给他们,他们有了文化,更知用兵权略,更生权诈,这无异于借给敌人军队、借给小偷粮食!典章制度一失则国家必危。现在金城公主下嫁从人,远在异国他乡,本应习学夷礼,但却回来求好书,我想这不一定是公主本意,恐怕是受别有用心之人的蒙蔽所为。如果陛下怕不答应他们的请求而影响大唐的信誉,给也千万不能给他们《春秋》。因为当时周德既衰,诸侯强盛,礼乐自出,战伐交兴,以臣召君之事,取威定霸之名,都是常有的事。如果把这样的书给他们,必成国家之大患。对于这些贪婪的边疆夷族,可以多赐一些金钱丝绵,不能给他们经典来增加他们的智慧。”

 

    关于求书之事,唐朝廷内部意见不一,大臣裴光庭上书说:

    “从吐蕃所请,给他们经籍,可使他们逐渐接受汉文化的熏陶,从愚昧野蛮变得智慧文明。于休烈只知道书中有权略变诈之语,而不知忠信礼义也皆从书出。”

 

    唐玄宗接受了裴光庭的建议,对金城公主所要图书全部赐给。这些诗书的传人,对于吐蕃地区文化的发展起了重要作用。

 

    在金城公主的影响下,尺带珠丹倾心汉文化,所以这一时期吐蕃的典章制度多是仿唐朝的,汉文汉语也颇为流行。今日汉藏音义相同的字很多,大抵其所受影响始于文成公主,而盛于金城公主时期。   

 

    自此以后,唐蕃之间保持了使节往还不断,友好关系持续了好多年。开元二十四年(726)正月,尺带珠丹又派使臣到达长安,晋献给唐玄宗金银珠宝、玉器古玩数百件,都是形制异常,珍奇无比。贡品中还有很多土蕃特产。唐玄宗非常高兴,令主管官员将吐蕃所贡物品陈列于提象门外,让文武百官亦能得饱眼福。

    自从文成公主人藏之后,带来了中原地区先进的技术和文化,吐蕃社会经济文化的发展速度加快。金城公主人藏之后,吐蕃已经达到空前的强盛。尺带珠丹是个有雄才大略的吐蕃赞普,他虽然向往汉文化,愿意同大唐和亲通好,但他又想积极地开拓疆域。而此时西北地区乃至再向西的西域、中亚各族都已臣服于唐朝,唐设安西都护府和北庭都护府对这一地区实行了有效的管辖,所以尺带珠丹要拓展疆土必然同大唐发生冲突。而此时唐朝正处在开元盛世之时,国力达到了空前的强盛,对吐蕃的扩张自然不会坐视不管,特别是唐玄宗的民族政策与唐太宗的民族政策相比,有所不同,玄宗对吐蕃的抑制,主张更多地使用武力。所以一些边将便揣摸透皇帝的心思,经常主动进攻吐蕃,反上告朝廷诬吐蕃挑衅,这样,金城公主为之不断努力而形成的唐蕃亲善的局面经常被破坏。

 

    吐蕃为了防止唐朝边将的袭击,在边境地区设守捉使。此时,唐散骑常侍崔希逸为河西节度使,镇守凉州(今甘肃武威)。崔希逸约见吐蕃大将乞力徐,对他说:

 

    “现在两国和好,何必再设守捉使,有碍边民耕种。希望你们撤掉守捉使和边界上的树栅使唐蕃真正成为一家,这样岂不为好?"    乞力徐说:“常侍忠厚,必是诚言。但恐怕朝廷未必都能相互信任,万一有人挑唆,趁我们不备而突袭,我们后悔就晚了。”

 

崔希逸便与乞力徐杀白狗为盟,双方去掉边境守备,这样边民就能够正常地生活了,牧民们在边境地区可以自由安闲地放牧牛羊。

 

    但后来唐朝毁约袭击吐蕃,吐蕃损失惨重,乞力徐仅以身免,吐蕃自此再次停止朝贡,双方又一次进人战争状态。

 

    虽说金城公主人藏没有彻底防止唐蕃之间的战争,但是,吐蕃人民敬重这位远嫁的公主,盛赞她为加强民族团结做出的贡献,以至于今天藏族仍有王子认母的故事:相传当年金城公主怀孕以后,尺带珠丹的另一王后那昂细顿得知后,产生了嫉妒心,她也声称自己已经怀孕。当金城公主生下王子赤松德赞时,被细顿设计偷走,伪称是自己生的,金城公主发现后,坚决要夺回儿子,于是双方发生争执,尺带珠丹和太臣都没法裁决。对此金城公主心中十分恼恨。等到孩子能说话走路时,按照古代藏族习俗,要举行庆祝小王子的能步喜会,尺带珠丹设宴庆祝,同时让小王子认亲。尺带珠丹请来两个王后的亲属和大臣,他用金质酒杯盛满美酒,交给小王子说:“儿呀!谁是你的舅舅,你就把这杯酒送给他吧!"

 

    小王子接过酒杯,看看这边有一位王后在伤心地垂泪,她就是金城公主。再看另一边,只见他们拿着各种好东西招引他。小王子开始有些不知所措,但他还是端着酒杯走到了汉人一边,把金杯递给了汉人。说:“我是汉家的外甥,与那昂家没有关系。”

 

    金城公主热泪盈眶,她高兴地把小王子紧紧地搂在自己的怀里。   

  这段王子认母的故事,虽然是个传说,但却反映了藏族人民对金城公主的怀念,成为藏汉人民血肉相连、密不可分的历史见证。

 

    金城公主从人吐蕃那天起,她就立志像文成公主一样,使唐与吐蕃之间友好往来,不再有战争发生。她为此做了不懈的努力,但终因唐玄宗对吐蕃的政策已经改变,所以,金城公主晚年,她最不愿见到的战争又开始了。

 

    从开元二十四年(736)开始,直到开元二十九年(741),这期间唐与吐蕃之间战争不断,互有胜败,而边境的百姓却备受刀兵之苦。

 

    开元二十九年(741)春,金城公主病逝,她带着很多的遗憾长眠在青藏高原上。她在临终之际,还苦苦哀求尺带珠丹,停止战争,与唐朝和好。尺带珠丹答应了她的要求。

 

    尺带珠丹派使者来长安告丧,并请和,但玄宗皇帝不答应,吐蕃使者到京几个月,才为金城公主举哀于光顺门外。消息传人吐蕃之后,尺带珠丹大为恼火,认为玄宗对金城公主太不够重视了。而且此时唐朝的边将仍然发动了对吐蕃的进攻。六月,吐蕃再次与唐开战,九泉之下的金城公主也不能安息。

 

    直到贞元三年(787),唐蕃再次会盟,盟约中说:“自今而后,屏去兵革,宿忿旧恶,廓焉清除,追崇舅甥,曩者结援。边堠撤警,戍烽韬烟,患难相恤,暴掠不作,亭障瓯脱,绝其交侵。"意思是说从今往后,唐蕃之间停止战争,过去的怨仇都一笔勾销,追崇过去的甥舅亲情,像过去一样友好相处,共同发展。边境从此撤掉警备,不再有烽烟,唐蕃之间患难相恤,暴掠不作,永不相互侵略。

 

    盟约刻成石碑,至今还屹立在西藏拉萨的大昭寺前,成为唐蕃友好的历史见证。

 

    金城公主从14岁远嫁吐蕃,到46岁长眠于雪域高原,她在吐蕃生活了32年,她为唐蕃和平相处贡献了毕生精力,并取得了丰硕的成果。从文成公主到金城公主,唐蕃之间的两次通婚,不仅密切了唐蕃的政治关系和两族人民的感情,而且对于促进吐蕃社会经济和文化的发展,做出了巨大的贡献,所以说她们不仅仅是和亲的公主,而更是文化交流的使者。

 

 

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张玉兰_思文1966年6月13日出生,籍贯:黑龙江省北安人。现住北京,自由撰稿人、文史研究者,作品先后发表在各类报刊杂志,2006年协助著名辽金史专家王德恒先生搞辽金西夏史研究和东北亚丝路,至今已经完成24个课题,文章发表在《知识就是力量》《内蒙古日报》《北方新报》《吉林日报》