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昭君出塞给了我们什么启示?

2012-02-26 14:25:20 本文行家:张玉兰_思文

在中国古代民族关系历史上,和亲既是一种政治现象,也是一种文化现象。随着学术研究的不断深入,和亲的现实意义更加凸显出来。“昭君出塞是汉、匈两族从战争走向和平道路、中华民族凝聚力不断增强的必然结果;反过来,昭君出塞又对维护边疆地区的安定与和平,促进社会经济与文化的发展,增强中华民族的凝聚力,做出了重要的历史贡献。”图片1昭君文化的内涵最根本的就是:“国家的统一、民族的团结、和睦和不同民族之间生产技术、

在中国古代民族关系历史上,和亲既是一种政治现象,也是一种文化现象。随着学术研究的不断深入,和亲的现实意义更加凸显出来。“昭君出塞是汉、匈两族从战争走向和平道路、中华民族凝聚力不断增强的必然结果;反过来,昭君出塞又对维护边疆地区的安定与和平,促进社会经济与文化的发展,增强中华民族的凝聚力,做出了重要的历史贡献。”

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昭君文化的内涵最根本的就是:“国家的统一、民族的团结、和睦和不同民族之间生产技术、文化艺术方面的交流以及边疆民族地区社会秩序的安定,经济、文化的繁荣昌盛。从王昭君出塞的路线可以看出,呼韩邪单于在宣帝甘露三年 (公元前51)第一次从漠北入汉之时,汉朝派兵在他经过的七个郡境沿途护卫,并表示欢迎。

  据《资治通鉴》那七郡就是五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翊,而至国都长安。若以当时各郡治所为准,则所经约今内蒙古的包头市、杭锦旗、东胜县、陕西榆林县、甘肃庆阳县,而至陕西西安市。呼韩邪从漠北第--次汉既经由这条路线而来,那末,他在公元前33年入汉及后来偕昭君返回漠北,也是取道这条路线,是很自然的。

所以,内蒙古无论是从旅游的角度还是某种考虑都把昭君出塞列为重要的文化现象。

“文化昭君”比“史实昭君”更高尚、更美丽、更富有感人至深的魅力。如果没有“龙凤呈祥”文化的交融,就不会出现“文化昭君"  “文化昭君"已脱胎她的本体,成为一种文学艺术加工创造的典型人物,而这种创造,正是楚汉文化融合后的产儿(《文化昭君》,《中国三峡建设》2000年第2)。内蒙古自改革开放以来,出现了众多以昭君命名的企业和商品,如“昭君集团”、“昭君大酒店”、“昭君美食村”、“昭君花园”、“昭君马头琴”、“昭君火柴”、“昭君香烟"、“昭君驼绒被"等,逐渐产生了昭君文化现象,从而产生了昭君文化研究热。

昭君文化作为企业文化的精神内涵,主要体现在以下几个方面:第一,  “美”是昭君文化最亮丽的风采;第二,“和”是昭君文化最深层的底蕴;第三,爱国主义是昭君文化高扬的旗帜;第四,开拓进取是昭君文化与时俱进的风帆。

昭君文化也是一种文化资源,值得大力弘扬和进行旅游开发。昭君文化的旅游开发应定位为“突出美女文化,弘扬和平精神”,“将其作为东方人类的和平女神与西方世界的自由女神呼应和对话,让昭君文化走向世界”。 

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张玉兰_思文1966年6月13日出生,籍贯:黑龙江省北安人。现住北京,自由撰稿人、文史研究者,作品先后发表在各类报刊杂志,2006年协助著名辽金史专家王德恒先生搞辽金西夏史研究和东北亚丝路,至今已经完成24个课题,文章发表在《知识就是力量》《内蒙古日报》《北方新报》《吉林日报》