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昭君出塞为何魅力达两千年之久?

2011-10-28 10:43:33 本文行家:梁迎春

本文图片系宝宝贝贝亲笔所画,希望大家给予支持!还有一点,笔者以前曾写过王昭君,但是总感觉昭君出寨的故事,能够流传达两千年之久的魅力在哪里?论述的不够清楚。这段时间我又查阅了一些历史资料,结合我以前写的昭君,最终发现,她的哀怨情愁,才是感动我们的最终原因!请朋友们批评指正!

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  昭君出塞魅力两千年
  文/老狼
  文/老狼图 /宝宝贝贝
    王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,有闭月羞花、沉鱼落雁之美称。而其中的落雁就是指昭君出寨的故事,我们可以设想一下当时的情景,昭君离别亲人、告别故土,悲切之感心绪难平,在坐骑之上拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳伤心的琴声,俯首骑在马上的这位美丽女子,竟然忘记摆动翅膀,跌落地下,昭君由此而得落雁美名。昭君出寨的故事流传了将近两千年,一个生长在巴山楚水地区的女子,竟引起历代文人的心灵共鸣,把中国文坛感应的文字激荡。昭君真有这么大的魅力吗,其出寨背景又是怎样的呢,难道仅仅是促进了汉匈两族团结和睦、国泰民安吗?
  据《后汉书》卷八十九《南匈奴传》记载:王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。
  昭君出塞后,汉匈两族团结和睦、国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年,增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。昭君成为匈奴的家族成员久了,就把那里当成了自己的家,一个有着自己深爱着的家,为了这个家,昭君不断的付出着,她把从长安带来的技术交给了她的子民,她希望这个家可以从此安定繁荣。她与她的子孙以及联姻,对胡汉两族人民和睦亲善团结,做出了巨大贡献,因此她得到历史的好评。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环,折射在昭君这个创作本体上,反映出了夺目光彩。
  昭君的墓碑上刻有:“一身归朔漠,数代靖兵戎。若以功名论,几与卫霍同。”墓地至今尚在,在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边,据说入秋以后塞外草色枯黄,惟王昭君墓上草色青葱一片,所以叫“青家”。关于“青家”也另有解释:《筠廓偶笔》:“王昭君墓无草木,远而望之,冥蒙作青色,故云青家。”《塞北纪游》上也说:“塞外多白沙,空气映之,凡山林村阜,无不黛色横空,若泼浓墨,昭君墓烟垓朦胧,远见数十里外,故曰青家。”历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上,行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流,燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠,独留青家向黄昏。”还有欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”这些诗词使人更能了解,王昭君在出塞前后的悲苦之余,也未尝没有另一种迷离心情,也未尝不是人生价值的另一种实现。
  王昭君在历史上又被称为“明妃”,系西晋时为避司马昭的讳,改称昭君为明君,后渐渐有“明妃”一说。李白的“汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。”表现出对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。据统计古往今来,反映王昭君的诗歌有700余首,与之有关的小说、民间故事有近40种,写过昭君事迹的著名的作者有500多人。历代美女众多,假如四大美女没有后来的传奇经历,终老乡里,同样是平凡的一生。尽管平凡也是一种生活态度,但是两者的价值是不能同日而语的。把昭君比作名将卫青、霍去病,这是中国男人的看法,客观的评价,昭君比卫霍有过之而无不及。战争解决问题,需要付出巨大人力、物力,昭君则凭借一已之力,挽狂澜于即倒,试问天下有几人可为之。昭君的魅力,更多的是体现在她的感情生活和个人思想情绪上,她也有诗作传世,昭君的《怨词》里包含了无限的怨苦,她的怨里,有早年宫廷生活的凄苦,有远离家乡的思绪,有前途未卜的困忧,有违心再嫁的委屈,有不得归汉的无奈,有心无所依的辛酸,有希望破灭的决绝,终日郁结于胸,愁肠百结。
  其实无论我们后人,赋予昭君怎样的评价和猜测,终不能尽悉她近两千年的情思。千年的边塞烽烟,大漠黄沙,残阳如血,草木青青,昭君的魂魄不老,魅力永存!昭君出寨的故事为时代所传颂,给后人流下了风华绝代的背影,她的哀怨情愁感动了无数的痴男怨女,但是至于昭君的感情生活却很少有文字记载,笔者考证了大量的资料发现,昭君的三次婚姻都是被动的,都不是自愿的,她的婚姻是封建王朝联姻制度的真实写照,她的哀怨情感更是挣脱封建枷锁的有力证明。笔者认为昭君出寨魅力流传千古的原因,与她的感情生活是分不开的,其中的辛酸不是用文字就能表达出来的,也是后人为之惋惜心痛的根基所在。
  第一个丈夫可以说就是元帝的一纸公文。这里面还有个小小的故事呢,传说王昭君进宫后,因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年,无缘面君。由此可见这三年的生活,无异于孤独寂寞作伴,哪来的感情可言,可以说是笼中之鸟,甚至都无人身自由。公元前33年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝,对汉称臣,并请求和亲,以结永久之好。众宫女一听是去荒漠遥远的匈奴,谁也不愿意去,不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命,自愿去匈奴。笔者认为,也许是三年的后宫冷漠生活,迫使她瞬间爆发出自愿请命的坚定信心,但是后宫佳丽三千,粉黛无数,唯独昭君毅然而出,足见其大义凛然的侠骨柔情,给大汉王朝添上了浓重的一笔色彩。
  第二个丈夫就是呼韩邪单于。王昭君抵达匈奴后,呼韩邪单于对昭君非常好,被封为“宁胡阏氏”,并为呼韩邪单于生下一子,取名伊督智牙师(也写作伊屠牙斯),封为右日逐王。婚后三年,公元前31年,呼韩邪单于逝世,大阏氏的长子嫡于雕提莫皋继位,号为复株累若鞮单于。在这三年里,汉匈两族团结和睦,国泰民安,“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,深受百姓爱戴,呈现出一派欣欣向荣的和平景象。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境,从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
  第三个丈夫雕陶莫皋。依照匈奴的礼俗,嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的风俗“子娶其母”娶王昭君为妻。这跟封建的伦理道德相抵触,所以王昭君给汉成帝上书要求返回汉朝。但汉成帝回书敕令,王昭君遵从匈奴的风俗。于是王昭君以大局为重,忍受屈辱成了雕陶莫皋的妻子。又生二女,长女名须卜居次,次女名当于居次(“居次”意为公主),后来分别嫁与匈奴贵族。雕陶莫皋比呼韩邪单于年轻多了,应该说这是十一年的生活,算不上幸福但是还过得去。公元前20年,雕陶莫皋病逝,昭君自此寡居。
  一年后,王莽设计篡位欲夺取西汉政权,匈奴各部落趁机起兵,于是边疆迭起,祸乱无穷。33岁的绝代佳人王昭君,眼看自己创造的和平岁月毁于一旦,多年的积怨太深,无法排遣,在幽怨凄清绝望中服毒而死。一代佳人香消玉损,含冤而亡,厚葬于今呼和浩特市南郊,墓依大青山,傍黄河水。后人称之为“青冢”。
  从最初王安石描述的“君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。”,到杜甫的“一去紫台连朔漠,独留青家向黄昏。”虽然他们描述的意境不同,但是意义基本相同,使我们能够依稀看到那种大漠孤魂的悲壮,那种撼动千古的哀怨情愁,更多的是看到了王昭君的人生价值。她开创了汉匈友好的新时代,所做的一切都是那么的不同凡响,表现出古代女子坚决勇敢,不畏封建枷锁困惑的,敢于牺牲自己的大无畏精神,这也是昭君出寨魅力两千年的原因所在,她的勇气和精神着实让我们感动。纵观王昭君的一生,是封建传统成就了她,同时也是封建传统毁了她。我不知道这样的封建传统,会在我们的史册上延续多久。目前的中国正处在飞速发展的时代,人们在物质上急需现代化,可大部分人精神上还处在传统里,我们何不取其精华、去其糟怕。望着昭君的背影,踏着历史的足迹,寻找内心深处最温暖的家!就让昭君出寨的故事世代流传吧!让她风华绝代的风采,风靡中华每一寸土地!让她撼动千古的哀怨情愁,感动每一个炎黄子孙!
  (注:本文图片系宝宝贝贝亲笔所画,希望大家给予支持!还有一点,笔者以前曾写过王昭君,但是总感觉昭君出寨的故事,能够流传达两千年之久的魅力在哪里?论述的不够清楚。这段时间我又查阅了一些历史资料,结合我以前写的昭君,最终发现,她的哀怨情愁,才是感动我们的最终原因!请朋友们批评指正!)


  老狼
  2010年5月20日16点27分。
  

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梁迎春梁迎春,网名老狼,大连作家。原创文字至今约六七百万字,散见全国各地报纸、杂志、网刊等,征文多次获奖。连载系列作品:《老狼百病论治》《唐朝大解密》《走近鲁迅》《走进李白》《走进三国》《走进武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》《老狼的写代生活》。邮箱:liangyingchun27@sina.com